2007年6月18日 星期一

端 午 讀 《 離 騷 》

今 天 是 端 午 節 。 早 前 南 韓 搶 先 向 聯 合 國 註 冊 端 午 節 是 韓 國 傳 統 節 日 , 引 發 內 地 與 南 韓 的 網 民 出 現 民 族 主 義 對 峙 。 在 我 看 來 , 這 種 爭 端 近 無 聊 。 世 上 有 哪 個 國 家 要 註 冊 聖 誕 節 、 復 活 節 、 新 年 是 它 們 的 傳 統 節 日 呢 ? 儘 管 拿 去 。 卻 不 能 阻 止 另 一 個 國 家 在 同 一 個 節 日 「 過 節 」 。 端 午 節 過 去 有 插 艾 葉 , 在 小 孩 子 額 上 點 雄 黃 等 習 俗 , 小 時 我 在 江 南 居 住 , 還 幫 媽 媽 包 子 , 下 午 去 看 龍 舟 競 渡 , 是 真 的 過 節 。 現 在 這 些 習 俗 都 在 現 代 化 浪 潮 中 絕 了 。 剩 下 來 的 是 吃 子 。 南 韓 要 搶 註 冊 端 午 節 , 不 知 他 們 有 什 麼 傳 說 故 事 , 至 於 中 國 , 最 著 名 的 傳 說 就 是 白 蛇 傳 。 而 有 詩 篇 留 下 來 的 , 則 是 屈 原 的 故 事 。 屈 原 投 汩 羅 江 自 殺 , 傳 說 與 人 們 包 子 有 關 。 這 段 傳 說 知 者 已 多 , 茲 不 贅 。 除 了 科 書 中 的 課 文 之 外 , 現 在 的 年 輕 人 恐 怕 很 少 人 讀 屈 原 的 作 品 了 。 《 楚 辭 》 年 代 久 遠 , 語 言 的 隔 閡 較 大 , 要 讀 須 憑 注 解 。 但 有 些 篇 章 不 用 注 解 也 夠 美 的 , 如 《 九 歌 》 中 的 「 秋 蘭 兮 青 青 , 綠 葉 兮 紫 莖 。 … … 悲 莫 悲 兮 生 別 離 , 樂 莫 樂 兮 新 相 知 。 」 是 不 是 值 得 反 覆 誦 讀 ? 我 年 輕 時 愛 讀 《 離 騷 》 , 主 要 是 受 詩 人 屈 原 的 愛 國 愛 民 的 思 想 感 情 所 感 染 , 也 有 共 鳴 。 其 中 一 些 句 子 , 我 還 抄 在 筆 記 本 上 , 誦 讀 謹 記 , 如 : 「 世 溷 濁 而 不 分 兮 , 好 蔽 美 而 嫉 妒 」 ; 「 亦 余 心 之 所 善 兮 , 雖 九 死 其 猶 未 悔 」 ; 「 路 漫 漫 其 脩 遠 兮 , 吾 將 上 下 而 求 索 」 … … 。 不 過 今 天 看 來 , 屈 原 這 種 擇 善 固 執 的 人 , 其 實 並 不 適 宜 從 政 。 因 為 從 政 是 要 妥 協 的 , 是 要 講 實 效 的 。 屈 原 的 失 敗 , 是 他 既 要 在 政 治 上 有 所 發 揮 , 又 追 求 完 美 。 世 上 哪 有 完 美 的 政 治 ?

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